刘鹗字铁云，别号老残，又署鸿都百炼生。刘鹗是中国近代史上的奇人，他一生坎坷，从事过多种职业，精于数学、医术、水利等，还曾经商、办工厂。在文化领域，他涉猎广泛，均颇有建树，尤其是他创作的《老残游记》被称为晚清四大谴责小说之一。令人想不到的是，这位文人还是一位治黄专家，河南、山东的黄河岸边，曾是他大展身手的舞台。
在郑州黄河博物馆的展厅里，有一块“郑工合龙处”石碑，为清代河东河道总督、著名收藏家、金石学家、古文字学家吴大澂撰写，记述了清代最大一次黄河堵口事件，具有重要的历史、科学、艺术价值，被誉为“黄河上的三绝碑”。吴大澂在碑文的最后谦虚地说：“兵夫力作劳苦久，费帑千万堵兹口。国家之福，河神之佑，臣何力之有？”
在万千为黄河堵口而奔波劳作的人员中，就有个江苏人叫刘鹗。
刘鹗的父亲刘成忠长期在河南为官，治黄颇有心得，著有《河防刍议》，主张“筑堤束水，束水攻沙”。刘鹗少年时期一直随父在任上，耳濡目染，也钻研过治水方略。光绪十三年（1887年）八月，郑州东部黄河决口，无数村庄被淹，官方耗费大量人力物力竟然堵不上决口。光绪皇帝震怒，特派广东巡抚吴大澂署理河东河道总督，负责堵口事宜。
当时刘鹗非常关注郑州黄河决口不能“合龙”之事，为施展所学，便欣然前往投效吴大澂。刘鹗向吴大澂呈说治水主张，得到采纳。刘鹗不仅提供理论和方法，而且亲临工地，“短衣匹马，与徒役杂作，凡同僚所畏惮不能为之事，悉任之。”堵口成功，刘鹗因此声誉大起。第二年，吴大澂奏请成立河图局，负责测量、绘制黄河中下游全图。吴任命刘鹗为提调官，全面负责测绘河图之事。自三月始，他“终日管窥蠡测，奔骤河干，与波涛相出没”。刘鹗凡事亲力亲为，不仅完成了《三省黄河图》，后来还根据实地勘探出版了《历代黄河变迁图考》，这是第一本通过实地考察结合史料完成的有关黄河流向变迁的书籍。由于刘鹗治理黄河有功，1893年被山东巡抚福润举荐，进京成为朝廷官员。正是这次进京，使刘鹗有机会结交国子监祭酒王懿荣，两人成为挚友。
“抱残守缺”著甲骨
刘鹗喜好金石、碑帖、字画及善本书籍，热衷于研究三代文字，并为书斋取名“抱残守缺斋”。
他在《遣兴》诗中说：“终日摩挲上古铜，有时闲坐味无穷。窗前树影偷遮月，屋里花香不借风。读画夜深鱼钥冷，校碑昼永蜡灯红。他年若享期颐寿，应有人呼老蛀虫。”
在好友王懿荣的影响下，刘鹗开始多方搜求甲骨。
1902年，王懿荣之子王翰甫为还债，将其父生前所藏甲骨大部分卖给了刘鹗。刘鹗得到甲骨后，就迫不及待地开始研究起来，“晚间，刷龟文，释得数字，甚喜。”一开始研究，刘鹗便是披星戴月，“昨日翰甫之四百金取去，夜，作《说龟》数则。”
刘鹗收藏的甲骨不仅来自王懿荣，他还收得收藏家方若所藏甲骨以及经古董商之手大批收购的甲骨，共得5000片之多。
甲骨文面世后，收藏研究成风。很多人向刘鹗索要拓片，让他颇感为难。刘鹗在传拓实践后感叹：“龟板一种，色黄者稍坚，色白者略用力即碎，不易拓也。”又云：“龟板文字极浅细，又脆薄易碎，拓墨极难。友人闻予获此异品，多向索拓本，苦无以应。然斯实三代真古文，亟当广谋其传，故竭半截之力，精拓千片，付诸石印，以公同好。”
1903年，刘鹗将珍藏的1058片甲骨选拓成书，编为《铁云藏龟》6册，这是世界上关于甲骨文的第一本专著。在书中，刘鹗明确指出甲骨文是“殷人刀笔文字”，乃商代遗物。刘鹗还在《铁云藏龟》的自序中记述了王懿荣发现甲骨和收藏甲骨的过程，并试释了50多个甲骨文。
吴昌绶在《铁云藏龟》序中说：“乃兹龟甲古文，又别辟一蹊径，埋蕴既久，地不爱宝，一旦披豁呈露，以供好古嗜奇者之探索，文敏导其前马，先生备其大观。”
学界认为，《铁云藏龟》是“研究甲骨文字的许多著作的开路先锋”。《铁云藏龟》自序，更是我国研究殷墟甲骨文字的第一篇学术论文。从此，甲骨文从学者书斋的摩挲欣赏之物，走向社会成为更多学者的研究资料。第一部甲骨著录《铁云藏龟》，在甲骨学史上无疑占有重要地位。
刘鹗一生处处显示其才之奇，为了推广《铁云藏龟》，他竟然在《时报》上刊登“三代文字”公告，自1904年7月14日起至1905年1月29日止，前后共121次，明确向世人宣告了中国甲骨文的发现。
1909年，正当刘鹗继续深入研究甲骨和其他文物时，却被清政府以“私售仓粟”的罪名流放新疆，结果郁郁而终。刘鹗死后，他多年搜集的甲骨又分散到不同藏家手中，其中大部分辗转收藏在上海博物馆。刘鹗未曾著录过的甲骨先后影印出版了《铁云藏龟之余》《铁云藏龟拾零》《铁云藏龟拾遗》等。
《铁云藏龟》在“旧学将坠”“新学日明”的中国近代学术转型历史上，写下了具有里程碑意义的一页。
清华的甲骨文情缘
“冷门绝学”的热研究
河南日报客户端记者 王曦辉 梁莹莹 河南日报社全媒体记者 李向华
陈楠制作的甲骨文立体贺卡。
沉睡数千年的古老文字“甲骨文”，会幻化出怎样的惊艳？或许在陈楠的工作室就能找到答案。
走进清华大学美术学院陈楠教授的工作室，仿佛看到了一个琳琅满目的甲骨文“博物馆”。制作精美的甲骨文镂空屏风、以十二生肖为主题的甲骨文海报、融入现代工业风的甲骨文装置模型、妙趣横生充满创意的甲骨文字画……在满架的文献典籍之间，随处可见各种甲骨文设计作品。
然而，陈楠热衷甲骨文研究创作并非偶然。
20世纪90年代初在中央工艺美术学院（今清华大学美术学院）学习期间，他就着迷于在中国传统文化中挖掘现代设计理念，开始从汉字中寻找艺术设计创作的诸多灵感。
1999年前后，他开始了“数字化甲骨文”的研究与实践探索。彼时，这一领域还很少有人问津。
“相对于其他文化来讲，许多人对古文字学存有高深晦涩的刻板印象，对于神秘的甲骨文有点敬而远之。”面对重重困境，陈楠并未退缩。
在长期的研究中，他查古籍、访古迹、询专家，天马行空的思路在手稿本上积累得越来越厚。
结合现代设计的新视点，终于摸索出一条通过数字化呈现的手段，挖掘提取古老的甲骨文字间具有数学之美的秩序与韵律，他在学术界首先提出“格律设计”的设计方法论，并以此作为活化设计甲骨文的概念指导。最终，一个具有现代活力的新甲骨文字体跃然纸上，并开发了一系列文创衍生作品。经过18年的不断摸索，2017年，他设计出全球首套甲骨文设计字库——“汉仪陈体甲骨文”。
研究与创作的过程伴随着艰辛与喜悦，但他却始终乐在其中：“汉字传承数千年始终保持着强大的生命力，这是很了不起的事情，我们艺术工作者、设计师有责任让中华优秀传统文化走进千家万户。”
图为陈楠作品《中轴线》创意过程。 本栏图片均为受访者供图
随着甲骨文表情包的“横空出世”，古文字再一次被赋予了新的活力。“智绘甲骨”项目将甲骨文的文化传播与人工智能机器学习最新科技相结合，在人机交互中感受穿越三千多年的古文字传奇体验。制作文创周边，蜡染丝巾、立体贺卡、新年日历等，将传统文化与现实生活“有温度的连接”。这些在陈楠工作室中似乎都得以实现。
陈楠努力推动IP设计在设计实践与教学中的位置，致力于将古老的文字与现代生活相融合，正如他所说：“汉字本身就是重要的文化符号，应该让汉字承载的中华文化更加贴近人们的日常生活。”
出于研究甲骨文的需要，陈楠曾无数次去殷墟参观采风，他亲切地称安阳为“第二故乡”。
今年，殷墟博物馆新馆开馆，而新馆徽的标志设计正是出自陈楠之手。标志图形中饱含了他对于古文字之美、中国传统装饰艺术语言的热爱与心力。
每次来河南，陈楠都有不同的体会，“这里最迷人之处是，能让你如穿越般进入文化与历史的叙事情景。”他表示，希望以后能在这座文化研究和艺术设计的宝库中吸收更多的养分、探寻更多的创作灵感。
从“冷门绝学”的无人理解到甲骨文研究成果的火爆“出圈”，陈楠称自己是幸运的：“走上了这条艺术创作之路，既有偶然性又充满必然，我觉得甲骨文像是一台三千年前的摄影机，记录下古老的神秘意境，通过它就像真实地触摸到了历史，破解了那些沉睡着的文明密码。”陈楠说将一直在甲骨文艺术传播的路上探寻。