2023年3月18日至19日，由河南洛阳龙门石窟研究院、大足石刻研究院、洛阳日报报业集团掌上洛阳客户端联合推出的“云上龙门走进大足”大型直播活动举行了第五场、第六场。大足石刻研究院大足学研究中心副主任、副研究员李小强，大足石刻研究院副院长、研究员刘贤高分别以《美轮美奂——崖壁上的观音造像陈列馆》《石篆山石窟：看北宋乡绅的家国情怀》为题，带领网友领略石窟艺术的魅力。

　　北山石窟：观音造像陈列馆

　　北山石窟位于重庆市大足区北部，其摩崖造像根据艺术风格、碑刻铭文、造像题材等，被专家分为晚唐、五代、两宋几个时期。李小强介绍，北山石窟造像题材中，观音的数量最多，因此北山石窟有“观音造像陈列馆”的美誉。

　　“大足石刻中的观音造像，在各个时期都有其艺术特点，即便同一时期的观音造像也并非千篇一律。”李小强在直播中为网友详细讲述了不同时期的观音造像之美。

　　晚唐时期的观音造像，大多花冠较为简约，身材修长、亭亭玉立，薄衣贴体，隐约可见躯体轮廓。

　　五代时期的观音造像，与晚唐时期相比，面容较为消瘦，神情逐渐开始丰富，身姿也更显优雅。

　　宋代是观音造像艺术成就最高的时期，这个时期的观音造像大多面容丰盈，花冠和胸前的璎珞繁缛精细，眼细长、长颈、削肩，衣饰厚重感增强。

　　观音在早期印度和我国新疆地区的遗存中，多以男性形象出现。不过，宋代时期，在大足石刻中以观音为代表的菩萨造像，其外在表现上呈现出女性化的特色，而且各具特色。李小强解释说，这些已如同世间女子的观音造像，将观音造像从崇高的神坛，拉向了具有烟火气的人间。可以说，大足石刻观音造像集中体现出了世俗信众的审美观念，是观音女性化的杰出代表。

　　“大足石刻这些雕刻精美的观音造像身上，凝聚着当时民众的憧憬和向往。”李小强说，宋代民众的审美观念在其间得到充分彰显，同时也是石窟艺术民族化的全面展现。

　　石篆山石窟：北宋乡绅的私人珍藏

　　石篆山石窟位于重庆市大足区三驱镇佛惠村，据佛惠寺《严逊记碑》记载，这里的造像于北宋元丰五年至绍圣三年（公元1082年至1096年）开凿而成。刘贤高介绍，石篆山石窟的赞助人只有严逊一个人。居住在三驱镇的严逊财力雄厚，他斥巨资50万贯买下石篆山，聘请石匠在石篆山的崖壁上雕凿石像。

　　在大足众多的石刻造像中，石篆山石窟是比较有特色的一处，这里的石刻规模中等，但造像是相互联系的有机整体，具有统一的规划和设计。严逊组织工匠在石篆山的岩石上按照他的设想进行创作，雕凿出了儒、释、道三教石像。因此，石篆山石窟是国内三教融合早期造像的代表作。

　　除了开凿石像，严逊还在山上栽植了松柏和花卉、果树，其中松柏就有数十万株。石篆山杂乱纷呈、千奇百怪的岩石，加之严逊苦心经营的石像、松柏，以及历经多次重修的佛惠寺等，使得石篆山逐渐成为一处声名远播的景观，这里也是历史上的“网红打卡地”。如果您有机会，不妨到现场实地感受其艺术魅力。（洛报融媒记者 智慧）