【开场！中国龙】

　　在中国古老的神话体系里，真龙往往威严神圣，是上天的化身，是被崇敬的灵物。

　　黄帝“乘龙升天”，炎帝“感应神龙而生”，伏羲、女娲都是人首蛇身，蛇即是龙。

　　那么，龙的崇拜究竟开端于何时？

　　1987年，河南省濮阳县开挖西水坡水库，出土了一处墓葬，终于揭开了“中华第一龙”的神秘面纱。

　　“乘龙升天”这一扑朔迷离的传说，被在该墓葬出土的蚌壳龙虎摆塑所证实。

　　细看这龙，它躺在一壮年男性骨架的左侧，是用蚌壳精心摆塑而成。它身长1米78，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，像即将要带着墓主人腾飞升天。

　　它在地底数千年，历尽沧桑，却依然昂扬雄劲。

　　它的出现，标志距今6400年左右的中原地区，就已然形成对龙的图腾崇拜，中国的龙文化有了更加清晰的史诗脉络。

　　至于这位距今6400年左右的河南男性是谁，学界尚未给出定论，有学者认为，他就是上古五帝之一的颛顼。

　　龙之为灵，诚昭昭也。

　　伏羲、女娲的传说，也尽是龙的身影。《左传·昭公十七年》记载：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名。”

　　太昊氏就是伏羲，被后人称作三皇五帝之首。如今的河南淮阳太昊陵，每年都有弘扬龙文化、继承龙精神的研学活动。

　　中华民族将龙作为图腾，最早是由闻一多提出的。

　　他在《伏羲考》里说：龙的形象是在蛇的基础上，接受了兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞与须而形成的。

　　他认为，龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物。

　　中国社会科学院有学者认为，濮阳西水坡龙虎墓的发现，说明中原地区在距今6400年左右，对龙的崇拜意识已经起源，但意识的起源并不意味着文化的形成。

　　远古时代，人类的每一点进步，都是以千年为单位的跋涉。

　　大约又过了2000余年，龙的形象才真正被社会普遍认同，成为兽骨上的纹饰，玉镯上雕刻的图案，石壁上的花纹。

　　根据考古发现，专家认为中华龙文化最初形成在大约距今4400年前的中原地区。

　　【一条巨龙贯穿的上下五千年】

　　发源于中原的龙文化形象，是后世中华民族完善龙图腾的基础。

　　时间来到约3700年前，二里头文化时期。

　　在这个最早的王朝，人们也发现了大量的龙文化遗存。

　　2002年，洛阳偃师二里头遗址出土的“超级国宝”绿松石龙形器，继濮阳“中华第一龙”之后，再次为中原龙文化添了浓墨重彩的一笔。

　　这时候，龙的形象已经大致相同。这绿松石龙色彩绚丽，它头大，蜷尾，梭形眼，龙身曲伏有致，有绿松石片组成的菱形鳞纹。

　　有学者称，出土这绿龙的墓葬的主人，是当时的贵族阶层，且是保卫或侍奉宫殿主人的王室成员的近臣。

　　这说明，当时使用龙的不是一般的贵族，而是接近王室成员与“王”者有关的重要贵族。

　　夏之后，商周时期的龙文化遗存也相继在河南被发掘——

　　安阳殷墟妇好墓出土蜷体龙形玉玦；三门峡西周虢国墓地出土一大批精美的龙形玉佩，包括新石器时代红山文化代表的玉猪龙、人龙合纹珮、盘龙形珮、团身龙形珮等；

　　平顶山应国墓出土西周时期盘龙钮带盖铜盉，昂首盘旋的卧龙为盖钮，龙颈上挺，结构精巧。

　　这时的王朝，崇尚鬼神和宗教，龙纹、龙形玉佩常被用在祭祀仪式中，或佩戴在身上辟邪。

　　到了秦汉以后，龙成为君主的标志，此后数千年封建社会，龙演变成了权威和尊荣的化身。

　　所有的皇帝都自称为“真龙天子”，穿“龙袍”、坐“龙座”、睡“龙床”。

　　皇帝生气叫“龙颜大怒”，皇帝高兴叫“龙心大悦”，皇帝生病是“龙体抱恙”，皇帝的子孙是“龙子龙孙”。

　　历史上，无论王朝如何变迁，龙文化的传统一脉相承。至今，海内外华人都以“龙”作为中华民族的标志。

　　可以说，中华上下五千年文化，以一条巨龙贯穿始终。

　　在中原地区，从龙的起源到内涵的完善，再到近现代龙文化的艺术发扬，这条巨龙摆尾的线索从未断绝。

　　【细数河南的中国龙】

　　除了丰富的考古发现、文物遗址，在河南留存至今的非遗、民俗中，仍有相当丰富的“龙”元素痕迹。如舞龙、剪纸龙、泥塑龙，钧瓷、汝瓷上的龙等。

　　当下民俗文化里，百姓仍有“二月二，龙抬头”“三月三，祭龙王”“五月五，赛龙舟”“六月六，晒龙袍”的习惯。

　　数千年积淀的龙文化，背后是一代代祖先对这个世界的打量、敬畏、认同与赞美。

　　它的内涵无比丰富，早已内化为每个炎黄子孙的精神图腾。

　　即将到来的龙年，令我们目光再次汇聚到龙这个字眼，体察它的神圣与可爱之处。

　　而作为中华龙文化源头的河南，在龙图腾、龙文化、龙符号形成过程中，起到了哪些作用？

　　龙年在即，大河报·豫视频将开启“寻龙记”龙文化系列报道，分别从文物遗址里的龙、非遗民俗里的龙、汉字里的龙三个方面，细数“中原的龙如何影响中华的龙”。

　　致敬这个龙年！